يقتل في الرابعة » ، ولأنّ ( 1 ) الحدّ مبنيّ على التخفيف ، وللاحتياط ( 2 ) في الدماء . وترجيح هذه الرواية بذلك ( 3 ) وبأنّها ( 4 ) خاصّة ، وتلك ( 5 ) عامّة ، فيجمع بينهما ( 6 ) بتخصيص العامّ بما عدا الخاصّ ( 7 ) ، وهو ( 8 ) الأجود . ولو لم يسبق حدّه ( 9 ) مرّتين لم يجب سوى الجلد مائة .